Texto publicado em LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento — Edição revisada. São Paulo: Hagnos, 2003 — pp. 456–457

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Para o estudante moderno de história e de teologia bíblica, algumas questões difíceis se interligam ao testemunho do Novo Testamento, em relação à ressurreição de Cristo. Atualmente, é impossível para algumas pessoas aceitarem o fato da ressurreição conforme narrado na Bíblia; contudo, a ressurreição serve somente para focalizar a atenção mais intensamente sobre o caráter do curso completo da história da redenção. Paulo escreveu em 1 Coríntios 15:14: “E, se Cristo não ressuscitou, logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé”. Essa declaração parece muito ousada. Não é a fé no Deus vivo que é fundamental à vida? Será que a fé no Deus vivo pode ser perturbada pela realidade ou não-realidade de um evento isolado? Será que o autor de Hebreus estabeleceu a fé em Deus como princípio básico, subjacente a tudo mais, quando escreveu, “…porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que é galardoador dos que o buscam” (Hb 11:6). Não deveríamos dizer que é a fé no Deus vivo que vindica ou dá crédito à nossa confiança na ressurreição de Cristo?

Essa sugestão é persuasiva, mas é contraditada pela linha de raciocínio seguida por Paulo. Se Cristo não ressuscitou, a fé é algo inútil. A razão para tanto não é obscura. O Deus que é adorado na fé cristã não é o produto dessa mesma fé e tampouco a criação de teólogos ou filósofos. Ele não é um Deus que foi inventado ou descoberto pelos homens. É o Deus que tomou a iniciativa de falar aos homens, de revelar-se em uma série de eventos redentores, que recuam, no tempo, à libertação de Israel do Egito e a períodos anteriores a esse. Deus não se tornou conhecido por meio de um sistema de ensino, ou por uma teologia ou ainda por um livro, mas por meio de uma série de eventos registrados na Bíblia. A vinda de Jesus de Nazaré foi o ápice dessa série de eventos redentores; e sua ressurreição é o ponto que valida tudo o que dantes acontecera. Se Cristo não ressuscitou dentre os mortos, a longa jornada dos atos redentores de Deus para salvar seu povo terminou em uma rua-sem-saída, em um túmulo. Se a ressurreição de Cristo não é realidade, então não temos segurança de que Deus é o Deus vivo, pois a morte é a palavra final. A fé é inútil, porque o objeto dessa mesma fé não vindicou a si próprio como o Senhor da vida. A fé cristã, portanto, está aprisionada no túmulo, juntamente com a mais elaborada e final auto-revelação de Deus em Cristo — se Cristo, realmente, estiver morto.

Thiago André Monteiro
2009–10–29

Nos dias 6 e 7 de novembro de 2009 (sexta e sábado), acontecerá um famoso congresso de liderança: The Leadership Summit

O evento será sediado pela Igreja Batista Memorial de São Paulo e as inscrições ainda estão abertas. Para conhecer a agenda do evento e fazer sua inscrição, clique aqui.

Eu estarei por lá. Vamos ver se realmente é tudo isso que as pessoas falam!

Thiago André Monteiro
2009–10–28

Era uma florzinha nova, pequenina. A caçula de toda a sua família. E não era uma família qualquer. Era a maior e mais bela de todo o bairro. Para ser preciso, 273 irmãs. Mas aconteceu certa vez de aparecer um gigante peludo devorador de flores. Pisoteou tudo, degolou a maioria delas com seus dentes afiados; às vezes engolindo, outras apenas arrancando pelo puro prazer de destruí-las. Depois de algum tempo cansou-se da carnificina e parou. Deitou-se e aproveitou para esmagar mais algumas.

Seguiu-se então o desespero e a gritaria. — O que faremos? — bradavam as poucas ainda vivas. Talvez fosse melhor que se fingissem de mortas, pois diante da balbúrdia o temido gigante escutou e voltou a levantar-se. Agora começava a cheirar a base do caule de cada uma delas. Cheirou, cheirou…; até que meteu suas fortes patas com vigor na terra, jogando-as para longe.

A florzinha pequenina estava finalmente só. Tremia sem parar ao ver o gigante peludo de quatro patas aproximar-se. Mas eis que de longe se ouviu um som diferente. Um assovio atraíra a atenção do gigante e o levara para longe.

Florzinha então viu-se sozinha. Chamou pelas irmãs, mas nada escutou. Chorou durante séculos, e nada. Certo dia percebeu que seu caule estava mais rijo. Suas folhas mais verdes e largas. Seu botão agora sentia o sol atingindo suas entranhas. Foi então que, pela primeira vez desde aquele triste acontecimento, sentiu-se realmente viva. Estava decidida: uma vez que sobrevivera à tamanha tragédia, dependeria dela trazer as outras irmãs à vida novamente. Foi o que fez. Esqueceu-se de sua pequenez, da zombaria das belas vizinhas do bairro que, desde o episódio do gigante tripudiavam dela, e cresceu forte.

Certa manhã notou algo diferente ao seu lado. Parecia ser um broto. Era mesmo verdade! Uma irmã estava nascendo! Tal constatação foi mais do que suficiente para que ela se animasse ainda mais. O tempo passou e outras vieram. Eram uma família afinal. Novamente a mais bela família do bairro.

Passou-se o tempo. Florzinha envelheceu; suas pétalas caíram, suas folhas amarelaram, mas ela nunca deixou de contar acerca do dia em que o gigante peludo as visitou. De como se sentiu amedrontada e sozinha, mas também de como reconheceu, mesmo sendo a menor de todas, sua importância e a necessidade de continuar, nem que fosse sozinha até o fim.

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Em tudo somos atribulados, porém não angustiados; perplexos, porém não desanimados; perseguidos, porém não desamparados; abatidos, porém não destruídos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo.

Porque nós, que vivemos, somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para que também a sua vida se manifeste em nossa carne mortal. De modo que em nós opera a morte; mas em vós, a vida.

Tendo, porém, o mesmo espírito da fé, como está escrito: Eu cri, por isso é que falei, também nós cremos, por isso também que falamos, sabendo que aquele que ressuscitou ao Senhor Jesus, também nos ressuscitará com Jesus, e nos apresentará convosco.

Porque todas as coisas existem por amor de vós, para que a graça, multiplicando-se, torne abundantes as ações de graça por meio de muitos, para a glória de Deus.

Por isso não desanimamos; pelo contrário, mesmo que o nosso homem exterior se corrompa, contudo o nosso homem interior se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós eterno peso de glória, acima de toda comparação, não atentando nós nas coisas que se vêem, porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas. (2 Coríntios 4.8–18)

Thiago André Monteiro
2009–10–21

Coloquei mais um título aqui na minha Biblioteca. Seja bem-vindo!

A IGREJA QUE FAZ DISCÍPULOS

TÍTULO ORIGINAL: The Disciple Making Church
AUTOR: HULL, Bill
EDITORA: Batista Regular, 2003 (1ª edição) — ISBN: 0-8007-1641-8
CATEGORIA: Discipulado

Clique aqui ou na capa do livro para conhecê-lo melhor ou deixar seus comentários

Thiago André Monteiro
2009–10–20

Mais uma vez atualizei a lista de livros em minha Biblioteca. Se você ainda não conhece este espaço, esta é a hora! Acredito que você vai encontrar ao menos alguma obra de seu interesse.

PLANO MESTRE DE EVANGELISMO

TÍTULO ORIGINAL: The master plan of evangelism
AUTOR: COLEMAN, Robert E.
EDITORA: Mundo Cristão, 2006 (2ª edição) — ISBN: 85-7325-414-9
CATEGORIA: Evangelização.

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Thiago André Monteiro
2009–10–19

Acabo de atualizar a lista de livros na seção Biblioteca. Se você ainda não conhece, passe por lá! Quem sabe você não encontra uma nova sugestão de leitura?

O DISCIPULADO DINÂMICO

AUTOR: KUHNE, Gary W.
EDITORA: Editora Betânia, 2008 (4ª edição)
CATEGORIA: Discipulado
STATUS: Lido. Clique aqui ou na capa do livro para conhecê-lo melhor ou deixar seus comentários

Thiago André Monteiro
2009–10–14

Pecado na vida de um líder religioso importante levanta apelos para que ele seja demitido. O líder responde primeiro se defendendo, então, à medida que as evidências crescem e as perguntas persistem, ele ataca seus acusadores. O fardo é “mudado” do problema fundamental do pecado na vida do líder, para a lealdade de líderes e paroquianos. A solução se resume em eleger líderes leais e disciplinar qualquer um que faça perguntas.

Este cenário exato quase destruiu uma igreja. Os presbíteros pediram ao líder que se demitisse. Ele não aceitou, e sem a maioria de dois terços os presbíteros não podiam forçá-lo. Frustrados, vários presbíteros renunciaram. O líder indicou novos presbíteros que eram leais a ele.

A “solução” para o questionamento ao líder foi proteger a diretoria com seguidores leais e atacar todos os dissidentes. A mensagem foi posta claramente: Todos aqueles que não podem apoiar nossos líderes devem deixar a igreja. Muitos o fizeram. O problema “desapareceu”.

Dentro de um ano, a evidência do problema real veio à tona novamente. Desta vez o fardo foi colocado sobre “os de fora” (membros que haviam saído) por falatórios e por espalhar rumores, e sobre “os de dentro” por não acreditar neles. A liderança respondeu, como já havia feito antes, não abrindo o diálogo e procurando um padrão, mas reprimindo dissensão. O ciclo se repetiu várias vezes durante os dois anos seguintes. Cada nova crise induzia outras pessoas a deixar a igreja. A freqüência caiu de 400 para menos de 200 pessoas. A constante: o problema sempre voltava.

Ironicamente, as pessoas mais necessárias para resolver o problema eram aquelas que tinham sido forçadas a sair. O conflito era difícil e sensível, exigindo discernimento e liderança. Não por acaso, as pessoas que possuíam tais dons foram as primeiras a ver o problema e a torná-lo público. Forçar estas pessoas a sair apenas retardou a oportunidade de estabelecer uma liderança aberta e com bom discernimento.

Os efeitos secundários negativos foram muitos, incluindo:

1. Criar a ilusão de que não havia problema;

2. Acusar e ferir aqueles que não eram a fonte do problema;

3. Manter o líder em pecado, e a igreja cega para a farsa;

4. Dar um testemunho negativo ao nome de Cristo na região;

5. Retardar a oportunidade de aprender, crescer e cumprir a visão de Deus.

Os líderes devem estar dispostos a assumir sua parte no problema antes de poder ajudar a igreja.

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Texto de Jim Van Yperen, publicado no livro Lideres em ação, de George Barna (p. 272–273)
2009–09–27